A FLEUR DE PLUME

Un p’tit billet comme j’aime en écrire de temps en temps : juste pour le plaisir d’écrire…

Je vis depuis plus de six mois maintenant dans un endroit que je trouve poétique. C’est un lotissement – ce qui a priori n’inspire pas la poésie – de chalets en plein bois – on s’en rapproche. Ce sont de tout petits chalets, tous construits de la même façon, sans prétention aucune. Pas des chalets pour gens riches, ni des résidences secondaires : la plupart des habitants y vivent au quotidien.  Malgré cela, on ne croise pas grand monde, dans les petites impasses, et l’on entend peu de bruit, à part les oiseaux en liberté, les oies du voisin, Piana la chienne, les chasseurs quand ils sont trop près, et un ou deux coups de scie par moments. Chacun reste dans son chalet entouré de son jardin couvert de feuilles de chênes comme un animal blessé pansant ses blessures : c’est cela, qui m’émeut, qui procure en moi une ambiance poétique. Tel voisin a tout perdu suite à une dépression, tel autre n’a plus trouvé la force de travailler après avoir accumulé de l’argent, tel autre a été trahi et viré de son emploi. Alors ils ont acheté un chalet ici : pas cher, si petit que cela a quelque chose de rassurant, d’éminemment intime, au milieu des arbres, des biches et des oiseaux. Et puis ils ont des chats, tous. Les chats sont silencieux et doux, ils aident à cicatriser. C’est un endroit plein de tristesse et de recueillement où les matous se pavanent et copinent, heureux et paisibles.

Hier, les miens et moi nous promenions tous les quatre, quand un type en tracteur m’a asséné : « Vous n’avez rien à foutre ici ! » Nous avions débordé du chemin forestier pour empiéter sur son champ. J’ai songé que mes chats, pourtant dans la mythologie humaine réputés excessivement attachés à leurs territoires, déployaient des trésors de savoir-vivre avec les autres félins du lotissement pour se partager jardins et bois. J’ai songé à cet étonnant bouquin de Werber, Le livre du voyage, qui ne me quitte pas. J’ai songé à cet endroit imaginaire que je me suis créé, suite à sa lecture : un endroit rien qu’à moi, dont je vous tairai le lieu et l’aspect bien qu’il ressemble en beaucoup de points à mon vrai chalet, mais en encore plus petit. Cet endroit dans ma tête, je m’y rends maintenant chaque fois que je veux m’échapper, chaque fois que je veux m’isoler et rêver ou penser, panser.  Je m’y rends même quand je suis à Paris, même quand je suis dans le métro ou sur un trottoir bondé, dans un univers qui ne me convient plus trop. J’aime bien.

Depuis quelques billets, vous aurez (peut-être !) remarqué un thème prédominant chez moi : le questionnement d’autrui comme outil de communication et de changement. Comme par exemple dans  Cette après-midi, j’ai papoté avec mes voisins, ou dans  Une tentative de simplifier, ou encore dans  Une bien jolie question…
Mais, à croire que je radote ou que je suis obsédée par cette question du questionnement (…), je réalise que je l’avais déjà bien abordée dans Le cri de la carotte, où je parlais d’ailleurs de « questionnement psy ». Alors, histoire d’aller jusqu’au bout de la question (haha), je vous offre aujourd’hui un extrait de ce livre, avec la vidéo à laquelle il se réfère.

Tout d'abord, la vidéo, réalisée par le CLEDA à l'occasion d'une Journée contre le spécisme :

Voir aussi l'article du CLEDA :
Samedi 5 juin : Journée mondiale contre le spécisme

L'extrait de mon livre qui se rapporte à cette vidéo :

[...] C’est alors que, une dizaine de jours plus tard, je découvris une vidéo de notre action sur le site du C.L.E.D.A. Je compris que le meilleur m’avait totalement échappé.

Sur cette vidéo, une militante portant un panneau avec photo géante – plus tard je saurai qu’il s’agit de Brigitte Marquet, grande protectrice des pigeons et créatrice du site Internet L’Ambassade des pigeons –, aborde les gens et les questionne au sujet du spectacle de la barquette de viande humaine. Vous avez bien lu : elle les questionne !

Moi, ma seule question se bornait à : « Vous souhaitez des informations ? » Suggérant d’avance que je détenais les réponses.

Ma collègue, elle, questionne à la manière d’une psy, et amène son interlocuteur à découvrir ses propres réponses. C’est formidable !

On ne sent pas de jugement. Par ses questions, elle s’intéresse avant tout au ressenti de l’autre. Elle lui donne une position haute. Elle parle à son affectif et à son intelligence à la fois. De plus, elle manie la douceur, l’humour.

M’est avis qu’il faudrait enseigner cette façon d’être – le plus profond respect – et de faire – le « questionnement psy » – aux militants.

C’est la raison pour laquelle j’ai retranscrit les échanges verbaux qu’on entend dans cette vidéo.

Vous allez voir, c’est fabuleux !! Les questions amènent des réponses qui, au lieu de revêtir l’habituel côté agaçant, étonnent, font sourire, et montrent la capacité d’ouverture de chacun. D’ouverture à la condition animale, bien sûr.

• À une jeune passante de 18-20 ans,  accompagnée d’une amie :

- Vous achèteriez cette barquette ?

- On n’achèterait jamais ça !

- Pourquoi ?

- Parce qu’on n’est pas des cannibales.

- Mais quel effet ça vous fait de voir une personne ?

- C’est un meurtre.

- Est-ce que vous faites le lien avec les animaux ?

- (Silence) C’est un peu la même chose.

- Et quand vous achetez de la viande, vous ne vous dites pas que c’est aussi un meurtre ?

- Si… Mais c’est autre chose (haussement d’épaules).

- Pourquoi ?

- Bah, c’est pas des humains.

- Et vous ne pensez pas que les animaux souffrent comme nous ?

- Si, sûrement, mais… (Haussement d’épaules)

- Vous n’êtes pas sûre ?

…

• À un cinquantenaire :

- Qu’est-ce que vous ressentez, quand vous voyez cette barquette ?

- Ah, ça fait un petit peu mal, quand même.

- Quand vous voyez un pied de cochon emballé, c’est la même chose ?

- Ben forcément non, faut être honnête.

- Parce que vous êtes habitué ?

- Voilà.

- C’est une question d’éducation et d’information ?

- Oui, je pense.

- Et encore, nous quand on l’a installée dans la barquette, notre amie (sourire), on ne l’a pas tuée ni fait souffrir, c’est-à-dire qu’on ne l’a pas électrocutée, gavée, séquestrée, castrée, égorgée, vous voyez ?

(Dommage, on ne voit pas la réaction de l’homme, sur la vidéo.)

• À deux couples de jeunes d’environ 20 ans :

- Qu’est-ce qui vous fait rire ?

- Le prix.

- Le prix. C’est encore une belle défense. Quelle impression ça vous fait ?

- Le prix, ce n’est pas cher… Pour une personne… Pour une viande humaine, 258 euros, ce n’est pas trop cher…

- Y a que le prix qui vous fait réagir, alors ?

- Euh, non ! C’est « viande humaine », en fait !

- Est-ce que ça vous choque qu’il y ait une personne humaine dans une barquette ?

- Ouais.

- Est-ce que ça vous choque quand vous achetez de la viande qu’il y ait un animal mort dedans ?

- Non, ça nous choque moins mais, enfin… C’est comme ça depuis la nuit des temps, voilà, c’est comme ça !

- On est habitués ?

- Voilà, c’est ça.

Ce qui ressort de ces cinq minutes vingt-quatre secondes de moments filmés, c’est à chaque fois l’habitude. Seule l’habitude semble expliquer notre consommation de viande. Et dès que l’on y prête attention, il est évident que rien de raisonnable ne la cautionne. Nul besoin d’avoir lu Singer, Francione ou Kaplan pour comprendre cela ! [...]

Dans le prochan article, je vous parlerai encooore de mon goût pour le questionnement... mais dans une tout autre sphère : nous quitterons [un peu] l'aspect militant pour revenir au côté littéraire, et même artistique !

[Billet qui s'inscrit dans la continuité des derniers, visant, toujours et encore, l'efficacité comme la facilitation du combat pour la libération animale.]

Poser des questions et amener l'autre à imaginer me semble un excellent outil de changement. Pas de changement, pas d'évolution sans créativité, vous avais-je dit que Winnicott en gros disait. Il est primordial que l'autre s'approprie et même se crée lui-même des représentations du pourquoi d'une abolition de l'exploitation animale.

"L'autre" :
- Mais les éleveurs, les bouchers, les pêcheurs, les équarisseurs, les transporteurs (etc. etc. etc.) vont être au chômage ?
- Mais c'est tellement bon, la viande !
- Mais les chaussures en cuir font respirer les pieds !
- Mais voir des animaux au cirque me rappelle mon enfance !
- Etc. etc. etc. !!!

Pas de panique mes chéri-e-s. On ne s'emballe pas, on ne part même plus dans nos longues explications pleines de raison dignement héritées de nos moult lectures et réflexions personnelles, non non surtout pas, car alors "l'autre", en face :
- enchaînerait sur une autre question du même type (c'est légitime et rigolo mais à la longue on se lasse, quand même) ;
- penserait que vous êtes un-e intello c'est-à-dire quelqu'un-e- auquel / à laquelle il ne s'identifie pas et ne s'identifiera point ;
- s'efforcerait de minimiser tous vos dires - après tout il faudrait vérifier ; après tout vous exagérez peut-être ; après tout il vous admire mais lui, bon, il n'a pas le courage... Etc. etc. etc. etc. !

Bref, à la place de placer notre habituelle immensissime science, on dit la formule magique :

Imagine une balance de la justice...

À peu près comme ça, peut-être :

  Mais pourquoi pas comme ça :

Ou encore comme ça :

Bref, une balance de la justice, celle que tu veux.

Et l'on poursuit comme ci (à adapter en fonction du "Mais..." exprimé par notre contradicteur) :

D'un côté, place ton désir - par exemple, celui que les éleveurs ne se retrouvent pas à devoir se reconvertir dans un autre métier.
De l'autre, installe quelques milliards d'animaux qui ont envie de vivre libres et le plus longtemps possible.
À quel désir, à ton avis, faut-il, si l'on veut être le plus juste possible, accorder la priorité ?

Voilà. Pas besoin de conseiller Singer à des gens qui ne le liront jamais. Pas besoin de se lancer dans de longs discours souvent éreintants. Magique, non ?

Je ne vous avais pas tout raconté, hier. Voici la suite : à un moment de la conversation sur le combat pour l’abolition de l’exploitation animale, Pierre, après s’être extasié sur, selon lui, le caractère soudé de « mon » petit groupe de contestataires (s’il savait, le pauvre !!...) m’a demandé :  Mais, les gens, qui font ça, comment dire, ce sont des intellectuels, enfin, c’est pas tout à fait ça que je veux dire, euh, ce sont des gens… « plus intelligents » ?

Oups ! Je dois dire que je n’ai toujours pas compris le sens exact de la question. Ni ce qui a amené Pierre à la poser : je m’étais efforcée d’utiliser un discours simple, de ne pas citer de livres ou de philosophes, de faire juste appel à son affectivité et à son sens de la justice, tout en lui laissant la place, notamment par mon questionnement, pour être partie prenante dans l’échange.

Or personne n’aime se sentir « moins intelligent ». Si on ajoute à cela que, alors que je prenais congé, Pierre m’a tendu la main au lieu de m’embrasser (...), j’ai le net sentiment de l’avoir, euh, comment dire ?... im-pres-sion-né.
Et ça, ça ne me fait pas plaisir du tout. Mais alors, pas du tout. C’est comme si ma « brillante démonstration » avait quelque peu échoué…

En ce début d'année, je ne peux que me réjouir, et vous faire partager l'appel du collectif Leur vie ne nous appartient pas, à l'origine du lancement des manifestations mensuelles pour la libération animale qui auront lieu dès demain, chaque 1er samedi du mois :

Depuis plus de cent ans des associations protectionnistes tentent de faire évoluer les conditions de vie des animaux exploités par l’homme. Force est de constater que, malgré leurs actions, le résultat s’avère très mitigé. Dans quelques pays, les cirques avec certains animaux sont interdits de même que le foie gras ; la fourrure de chiens et de chats est proscrite tout comme la chasse à courre. Mais aucun type d’exploitation n’a réellement disparu de la surface de la terre. L’expérimentation animale, les élevages pour la consommation de viande, de fourrure, la chasse, la pêche et la corrida existent encore et ces « activités » génèrent de la souffrance et la mort d’animaux qui ne demandent qu’à vivre libres comme  tout- un- chacun.

La raison en est, peut-être, que les associations de défense animale se perdent dans des compromis (par exemple, demander des cages moins exigües) qui admettent, en fin de compte que l’exploitation des animaux est nécessaire à la vie de l’homme.

Les vegans ont pourtant déjà prouvé qu’il n’en est rien en n’utilisant et en ne consommant aucun produit animal. Il s’agit d’une démarche de consommateur très importante.

Mais nous voulons aller encore plus loin et revendiquer la libération totale et absolue des animaux sur un plan politique et non plus sur un choix libre de consommation.

Nous avons bien conscience qu’il s’agit d’un message fort parce qu’il n’est plus question d’améliorer la vie carcérale des animaux mais, bel et bien, qu’ils soient libres de vivre comme ils l’entendent sur un espace terre que nous devrions apprendre à partager pacifiquement avec eux.

Certes, cela demande une évolution des consciences et une remise en cause de tout un système économique dont des pans entiers sont bâtis sur l’esclavage des animaux.

Comme l’esclavage humain a été aboli, l’esclavage animal doit aussi être aboli.

A la question, « Pouvons-nous nous passer d’utiliser des animaux ? » la réponse est oui. Les abolitionnistes de la viande ont prouvé qu’une alimentation carnée (aussi bien animaux terrestres qu’animaux marins) n’est pas nécessaire à l’homme. Les végétaliens prouvent qu’il en est de même avec la consommation d’œufs et de produits laitiers. Quant à l’expérimentation animale, Victor Hugo la considérait comme un crime et des scientifiques honnêtes prouvent qu’une espèce animale n’est jamais le modèle scientifique d’une autre espèce animale, cette différence rendant les résultats de l’expérimentation peu fiable. Là encore, il y a des enjeux économiques qui relèguent la vie animale au second plan. Nous ne soulèverons même  pas la question relative à l’utilité du port de la fourrure, du cuir ou bien encore celle des divertissements comme la corrida, la chasse, les cirques avec animaux, les zoos, les courses d’animaux tant la réponse négative à cette question s’impose de façon  évidente.

C’est donc ce message fort, la libération animale totale et absolue, que nous revendiquerons  tous les premiers samedis du mois et dans plusieurs villes.

Certes, nous ne serons pas nombreux à ce premier rendez-vous : Le mouvement pour la libération animale n’en est qu’à ses balbutiements du moins sous cette forme. Après des débats philosophiques sur la question, l’heure est venue de passer à une action régulière

Nous aspirons à ce que ce mouvement généreux fasse évoluer les consciences et permette ainsi le  passage d’une société spéciste à une société antispéciste.

La libération animale sera, peut-être, l’évolution majeure de ce 21^e siècle comme la prise de conscience écologique l’a été pour la fin du 20^e et les progrès sociaux pour la fin du 19^e.

Manifestations soutenues par :

CRAC Europe pour la protection de l’enfance

Vegan Connection

NEA

CLEDA

IMAB

Réseau Antispéciste Poitou Charentes

Mouvement Vegan

CVN

Animal Libre Albi

Front Action Animaux

LausAnimaliste

GenevAnimaliste

ALF UK

SalvAnimal

Media partenaire : My-Gossip.fr

Et le soutien du philosophe activiste Steven Best

Contact  presse: liberation.animale.Charente@gmail.com

05 45 31 08 91

06 88 57 42 06

Calendrier, lieux et horaires des différents rassemblements :
www.my-gossip.fr/modules/extcal/day.php?year=2012&month=1&day=7